Pour les chamanes, le rêve et l'art de rêver
sont très importants. Le rêve est une réalité aussi déterminante
que notre vie éveillée, et en contrôlant les rêves ils agissent
sur la réalité. En fait ils ne font pas de distinction, considérant
notre vie comme un rêve que l'on peut modifier.
Dans le livre de Carlos Castaneda, L'Art de rêver, Don Juan définit
"rêver" comme un passage à l'infinité. Rêver est pour les sorciers
une manière pratique de se servir des rêves ordinaires. "Rêver ne
peut être qu'une expérience. Rêver ne signifie pas seulement avoir
des rêves. Par l'acte de rêver, nous pouvons percevoir d'autres
mondes, que nous pouvons assurément décrire. Mais nous ne pouvons
pas décrire ce qui nous les rend perceptibles. Néanmoins nous pouvons
sentir comment rêver ouvre ces autres royaumes. Rêver semble être
une sensation - un processus dans nos corps, une conscience dans
nos pensées." Ainsi les chamanes, qui cumulaient plusieurs fonctions,
pouvaient utiliser l'état de rêve pour guérir une personne, ou l'exorciser.
D'après Jeremy Taylor, il s'agit de ce qu'on appelle le rêve lucide,
et le pouvoir de guérison des ces rêves est très puissant. Voici
un exemple de rêve chamanique raconté par Jeremy Taylor (cf. Where
people fly and water runs uphill, Warner Books). Il fit
ce rêve alors qu'il travaillait comme thérapeute auprès de jeunes
autistes et schizophrènes :
"Je me retrouve flottant dans un espace flou et gris. Eric, un des jeunes les plus perturbés et les plus violents, apparaît devant moi, riant en roulant les yeux comme quelqu'un de fou. Je le regarde pendant un long moment, puis je commence à voir son aura. Il est d'une drôle de couleur rose et il s'étend autour de lui jusqu'à une distance d'environ 20 pouces. L'aura ondule lentement et change de forme, comme un nuage de gaz. Je remarque qu'il y a d'étranges piquants noirs tout autour de lui. Ils ont à peu près un pied de long et un demi pouce d'épaisseur à leur base, là où ils sont attachés à son corps. Je me sens terriblement fatigué, j'ai envie de dormir. Comme je combat ma fatigue, je me dis qu'il serait absurde de dormir puisque je dors déjà. Je réalise alors que je suis en train de rêver.
Maintenant je regarde Eric plus attentivement. S'agit-il d'une projection de moi-même, d'un aspect de moi ? C'est ce que je pense, mais j'ai pourtant le sentiment qu'il y a plus que cela. Mon épuisement augmente, et mon esprit est confus et lent. Pourquoi mon rêve m'offre-t-il cette image d'Éric couvert de piquants ? Quel est le sens thérapeutique de ce rêve ?
Je réalise que peu importe le sens du rêve, ces piquants ne devraient pas être là. Alors je me dis que quoiqu'ils représentent, je devrais les enlever. Je me déplace vers Eric et je lui dis télépathiquement que je vais "déraciner" les piquants de son aura. Je commence donc à arracher, déraciner les piquants avec mes mains, et déraciner est le terme exact car si je ne fais que les casser j'ai le sentiment qu'ils repousseront . Il faut donc les déraciner pour s'en débarasser.
Je viens à bout d'enlever tous les piquants, et je ressens un immense soulagement. Alors je m'éloigne d'Éric et je quitte le rêve."
Le lendemain matin, alors qu'il n'avait raconté
ce rêve à personne, J.T croise Eric qui bondit vers lui, très fâché,
et lui crie : "Tu m'as volé quelque chose la nuit dernière !" J.T
lui répond que la nuit dernière il dormait dans son lit, mais l'autre
insiste : "Tu as enlevé quelque chose de moi ! Rends-le moi !"
J.T lui demanda de quoi il s'agissait. Eric ne pouvait répondre.
Alors J.T lui demanda comment il se sentait. Surpris, Eric répondit
qu'il se sentait bien. Alors J.T lui dit : "Voilà qui est plutôt
inhabituel, n'est-ce pas ? Peut-être que tu ne veux pas vraiment
ravoir ce que tu as perdu la nuit dernière ?" Ils se regardèrent
un long moment, puis Eric acquiesca.
Voilà une expérience de rêve lucide chamanique qui montre bien comment
le chamane peut utiliser l'art de rêver pour accéder à une autre
énergie afin modifier la réalité. Ainsi plutôt que de considérer
les rêves lucides comme des expériences amusantes, on devrait explorer
leur potentiel de guérison, dans la même optique que les chamanes
guérisseurs, pour notre bien et le bien de la communauté.
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